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                                      會善寺

                                      會善寺是佛教傳入我國后最早建立的佛寺之一,千百年來,成為嵩山名寺聲名遠播,不僅因寺內現存北齊、東魏、唐代、元代、清代等建筑,具有很高的歷史、科學、藝術價值,而且與名僧輩出有關。

                                      會善寺造化了一位佛教史上著名的得道壽星——道安禪師。道安禪師俗壽128歲,歷經隋唐兩朝八帝,因比其師五祖弘忍年長20歲,便贏得了“老安”的美名。道安的長壽是因為他謙讓的美德和寵辱不驚的心態。道安和神秀同拜弘忍為師,弘忍也最看重他們兩位,曾說“學人多矣,唯秀與安……今法要當傳,付此二子,吾無憂哉!”當道安察知弘忍祖師有意傳法于他們二人后,就推美于神秀,別的同學勸他時,他卻反過來勸說同學們:“山澗樹下,難可厭舍。豐石足以枕依,香泉足以澡漱,與道而漫,不樂何求?!辈⒏纱嚯x開祖師而云游。道安云游至中岳嵩山后,看到會善寺清幽靜謐,環境幽雅,高興道:“是吾終焉之地也?!庇谑蔷投ň酉聛?,這一住就是45年。其間雖然武則天多次躬親禪窟,征至輦下,待以師禮,欽重有加,但他道行精深,安之若素,寵辱不驚,傳法不輟,高壽而終。如此德高望重,

                                       堅守精進,不愧為佛門巨子。其熠熠星光,光耀千秋。環繞于道安國師這顆恒星的行星數以千計,最著名的有27顆——洛陽福先寺仁儉禪師,嵩岳寺破灶墮禪師、元圭禪師,南岳懷讓禪師等,星光燦爛,而讓會善寺耀如白晝的是凈藏禪師。

                                      凈藏禪師在會善寺從道安國師參禪十年,道安圓寂后又到嶺南從惠能參禪五年?!澳芩煊】?,付法傳燈,持而北歸”,回到嵩山會善寺弘揚南宗頓悟禪法,凈藏禪師開南宗禪法北傳先河,比大力弘揚南宗禪法、“楷定禪門宗旨”的神會要領先得多。凈藏禪師住持會善寺三十年,在北宗禪法大行其道的嵩洛地區獨樹一幟。斯人已逝,墓塔獨存,凈藏禪師塔是我國現存最早的八角形仿木結構亭式磚塔,以其極高的文物價值于1988年被公布為全國重點文物保護單位。凈藏禪師是六祖惠能的傳燈弟子,是禪宗“宗旨密傳”的七祖,只不過在皇上欽定的七祖神會光芒的遮蔽下,星光才相對弱淡了些。

                                      一前一后,在嵩山地區和凈藏禪師爭鋒的是普寂。他們進行的是日月之別的競爭,雖沒有刀光劍影,但卻是星光互射;他們隔銀河而對峙,但又依鵲橋而共存。普寂是北宗六祖神秀的大弟子,人稱嵩山普寂,長期駐錫會善寺。因當時神秀北宗禪法盛行北方,普寂也就多了幾分自信和自負。自信的是唐中宗特下制令,讓其代乃師神秀統領法眾,自負的是他得到了“兩京法主、三帝國師”的美譽。時人夸說:“普寂禪師,名字蓋國,天下知聞,眾口共傳,不可思議?!逼占排R終前遺言門人:“吾受托先師,傳茲密印。遠自達摩尋可,可進于粲,粲鐘于信,信傳于忍,忍授于大通,大通貽吾,今七葉矣!”他的自信與自負由此可見一斑。他長期在嵩山會善寺傳法,圍繞他的是龐大的星系,有星星一萬多顆,星光四射者就有63顆,而廣德、法玩、同光、一行、道璇則競相爭輝。道璇把北宗禪法傳到了日本,法玩、同光則繼續照耀著嵩山少林寺,而一行無疑是普寂星系中最亮的那一顆。

                                      一行奪目的光彩,不僅照亮了會善寺,照亮了嵩山,也照耀著中國乃至世界,稱其在晝為日、在夜為月才恰如其分。一行聰敏好學,不到20歲就已博覽經史,精曉歷象、陰陽之學,因鄙薄權勢熏天的梁王武三思,便只身出家嵩山會善寺,普寂禪師賜法名一行。一行一到嵩山就毫光頻發,當時隱居嵩山的著名文學家盧鴻作了一篇文章贊譽普寂法師的法會,盧鴻特意交代普寂說:“我的文章有數千言,而且文中多有古僻字,需請一位朗雋之人來宣讀,有什么問題可以當面提出,我來教他?!逼占啪徒衼硪恍?,一行打開看后,就微笑著放在幾案上。盧鴻怪他輕浮,待眾僧人集齊于后,只見一行高聲朗讀贊文,一點差錯也沒有。盧鴻驚愕不已,注視一行良久,感嘆萬分,就對普寂說:“此人不是您所能教導的,應當放他外出游學?!逼占艦樵炀退?,就讓他出寺四處游學,從此他走遍了大江南北的名山古寺,到處訪求名師,研究佛學經義,學習天文、地理、陰陽、五行、數學等知識,成了一名博學之士。后來唐玄宗李隆基派禮部郎中張洽強請一行入朝,協助佛教密宗大師善無畏翻譯《大日經》,這一無禮舉動的副產品是一行成了中國密宗的開山之祖,這恐怕是唐玄宗所始料不及的。一行的聰明才智得到充分發揮的是歷法領域。從開元九年到開元十五年,短短六年時間,他就完成了《大衍歷》的編制任務,同時也主持了世界上第一次子午線大測量?!洞笱軞v》使中國天文學大大向前跨進,后又流傳到日本,在中日文化交流史上寫下了光輝的一頁,但它也耗盡了一行的生命。一行對嵩山有兩大貢獻,一是他派南宮說在陽城搞天文觀測時,

                                       把周公遺留下來的土圭土表更換成了石圭石表,使得周公測景臺迄今巍然屹立;二是他和元同律師在嵩山大會善寺“置五佛正思惟戒壇”,具體主持傳戒,使會善寺成為當時嵩洛地區的佛教中心,目前戒壇遺址尚存。

                                      “清冷禪室水,照耀夕陽山……歸來余逸興,月夕媚煙鬟?!惫湃嗣鑼憰扑碌脑娋涠纪赋隽诵枪獾那鍟?。因道安那顆星,會善寺被皇帝賜名為安國寺;因一行這顆星,會善寺得以成為河南省最早對外開放的三個旅游景點之一。嵩山的寺院很多,山上七十二峰,山下七十二寺,但最令人向往的還是會善寺。喜歡會善寺是因為這里高僧輩出。這些人可能被我們的歷史學家忽視了,他們在中岳嵩山也沒有留下任何清晰的行為印記,但他們以非常簡單的生活方式,以自己極高的佛學修養,點亮了嵩山的夜空,成為中國佛教史上一個個耀眼的星座。

                                       

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